Matinée de zazen du dimanche 19 mars 2023

Pour télécharger le pdf cliquer ici

La sangha Bodaiju vous propose une matinée de méditation au dojo Bouddhiste zen d’Esvres-sur-Indre.

Possibilité de loger sur place ( places limitées).

Les enseignements seront assurés par Jean-Marc Kukan Delom, moine bouddhiste zen et disciple de Guy Mokuhô Mercier , Kyoshi de l’école zen Soto. Nous pratiquerons l’assise silencieuse le « Zazen », et la marche consciente « Kinhin ».

Une matinée de pratique , nous permet de maintenir le coeur et l’esprit dans leur condition originelle, celle qui s’ouvre plus qu’elle ne se ferme, celle qui voit plus qu’elle ne se voit. Etre présent à sa présence sans rien attendre en retour.

Horaires :

Dimanche

07h30 : Zazen (2 périodes de 25min environ)

08h30:  Cérémonie du matin

08h45 : Petit-déjeuner 

09h15: Café / Thé

10h00 : Zazen (2 périodes de 30 min environ)

11h40 :  Cérémonie de midi

12h30 : Déjeuner Café / Thé

Informations pratiques

Pour pratiquer zazen, une tenue sombre, un zafu (coussin de méditation), un zafuton, des vêtements chauds sont nécessaires. Pour le repas, amenez un bol avec une serviette de couleur pour l’entourer, une petite serviette blanche pour le nettoyer et des couverts. Si vous n’avez pas cela, nous mettrons à votre disposition tout ou partie du matériel nécessaire.

Pour les personnes qui logent sur place, prévoir des draps pour un lit de 90cm et votre serviette de toilette.

Tarifs et inscriptions

L’argent ne doit pas être un frein à la pratique, la participation financière est donc libre. Cependant réaliser  » le Donner Recevoir » est fondamental dans notre existence . À titre d’exemple, dans la plus part des lieux de pratique, une matinée, repas inclus, de 1/2 journée est proposée en moyenne à 25€ et si logement à 35€. Une boite sera à votre disposition pour recevoir en toute discrétion votre participation.

Formulaire d’inscription

Sesshin d’Automne 2022 « Vision et intériorisation »

Si nous comprenons les connotations originelles de ce mot, nous aurons une assez bonne idée de sa signification. Il réunit deux idéogrammes chinois : setsu et shin. Shin c’est « l’esprit » et setsu signifie littéralement « relier ou attacher ensemble ». Relier l’esprit. Cela signifie en fait « toucher », « connecter » mais aussi « recevoir », « transmettre » et « continuer ». Setsu et shin. C’est à dire unir, connecter l’esprit ou recevoir, transmettre, maintenir l’esprit. Voilà ce que signifie sesshin.

Taizan Maezumi rôshi (1931-1995).

Journées de méditation des 26 et 27 Novembre 2022

Cliquer ici pour télécharger en pdf

La sangha Bodaiju vous propose une journée et demie de méditation au dojo Bouddhiste zen d’Esvres-sur-Indre.

Vous pouvez participer à l’intégralité de la session ou simplement le samedi ou le dimanche. Cette session est accessible à toutes et tous, débutants ou pratiquants réguliers. Si vous ne pouvez venir que samedi matin ou samedi après-mid, merci d’envoyer un mail à : contact@bodaiju.fr, nous pourrons répondre à cette demande en fonction des places disponibles.

Possibilité de loger sur place ( places limitées).

Les enseignements seront assurés par Jean-Marc Kukan Delom, moine bouddhiste zen et proche disciple de Guy Mokuhô Mercier , Kyoshi de l’école zen Soto. Nous pratiquerons l’assise silencieuse le « Zazen », et la marche consciente « Kinhin ». En fonction de la météo, des exercices de détente corporelle ou une promenade silencieuse en extérieur seront proposés le samedi après midi. Cette sesshin sera aussi l’occasion de découvrir « L’attention juste » dans chacun de nos gestes : les cérémonies, les repas et le travail collectif « Samu ».

La sesshin, c’est donc maintenir le coeur et l’esprit dans leur condition originelle, celle qui s’ouvre plus qu’elle ne se ferme, celle qui voit plus qu’elle ne se voit. Etre présent à sa présence sans rien attendre en retour.

Horaires :

Samedi

07h30 : Zazen (2 périodes de 30min environ) 

08h40 :  Cérémonie du matin

09h15 : Petit-déjeuner traditionnel de l’école zen Soto

09h45 – 10h15 : Samu

10h15: Café / Thé

11h00 : Zazen (3 périodes de 20 min environ)

12h20 :  Cérémonie de midi

13h00 : Déjeuner , Café / Thé – repos

15h00 -16h00 : Promenade ou Yoga

16h30 : Zazen (2 périodes de 30 min environ)

17h40 : Mondo ( Questions réponses )

18h20 : Cérémonie du soir

19h00 : Dîner léger

20h00 : Zazen (2 périodes de 25 min environ )

21h00 :  Tisane

22h00 : Coucher

Dimanche

07h30 : Zazen (2 périodes de 25min environ)

08h30:  Cérémonie du matin

08h45 : Petit-déjeuner 

09h15: Café / Thé

10h00 : Zazen (2 périodes de 30 min environ)

11h40 :  Cérémonie de midi

12h30 : Déjeuner Café / Thé

Informations pratiques

Pour pratiquer zazen, une tenue sombre, un zafu (coussin de méditation), un zafuton, des vêtements chauds sont nécessaires. Pour les repas, amenez un bol avec une serviette de couleur pour l’entourer, une petite serviette blanche pour le nettoyer et des couverts. Si vous n’avez pas cela, nous mettrons à votre disposition tout ou partie du matériel nécessaire.

Pour les personnes qui logent sur place, prévoir des draps pour un lit de 90cm et votre serviette de toilette.

Tarifs et inscriptions

L’argent ne doit pas être un frein à la pratique, la participation financière est donc libre. Cependant réaliser  » le Donner Recevoir » est fondamental dans notre existence . À titre d’exemple, dans la plus part des lieux de pratique, une sesshin, repas inclus, de 1 jour et 1/2 est proposée en moyenne à 50€ et si logement à 70€. Une boite sera à votre disposition pour recevoir en toute discrétion votre participation.

Formulaire d’inscription

Planning 2022-23 1er Sem

Les Journées de Méditations 

Journées de Méditation « sesshin »

  • Samedi 26 Novembre de 7h30 à 21h00 et Dimanche 27 Novembre 2022 de 7h30 à 12h00 

Les Marches Méditatives 

  • Samedi 15 Octobre 2022 de 10H00 à 17H30 

Les Commémorations

Cérémonies de Purification des Obstacles Karmiques  » Ryaku Fusatsu »

Tous les derniers jours du mois de 18H30 à 20H00

Cérémonies d’offrandes et de gratitudes   » Fûkûtô Fugin »

Tous les premiers jours du mois de 06H45 à 07H15

Cérémonies de la Pleine lune

Les 10 septembre, 09 octobre, 08 novembre et 08 décembre 2021 de 06h45 à 07h15

Cérémonies d’Equinoxes « Higan-e »

    • Vendredi 23 Septembre 2022 de 18H30 à 20H00 

Commémoration de l’Eveil du Bouddha « Jodo-e  » :

Dimanche 11 Décembre 2022 de 11H15 à 12H00

Commémoration pour les Maîtres Dôgen Zenji et Keizan Zenji « Ryosoki » ( fondateurs de l’école zen Soto )

Jeudi 29 septembre 2022 à 19h45

Commémoration pour le Maître Bodhidharma « Darumaki » ( 1er Patriarche du Zen )

Jeudi 05 octobre 2022 à 19h45

Les Ateliers

Atelier Etude des Sutras : Pour cette année le « Sandokai » 

Dimanche 25 septembre 2022 de 11h à 12h.

Dimanche 04 décembre 2022 de 11h à 12h.  

 

Cliquer sur les liens si dessous pour télécharger le programme au format pdf  liste :

Programme 2022-2023-1S V3

 

 

Poème de Maitre Ryôkan : « Les dix Grands Voeux »

Les dix grands vœux
 
« Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Que je sache rapidement toute la Loi.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Que j’obtienne vite l’œil de sagesse.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant
 
Que je sauve rapidement tous les êtres vivants.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Que j’obtienne vite un bon moyen habile d’enseignement.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Que je m’embarque rapidement dans le bateau de sapience.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Que je puisse vite traverser la mer de souffrance.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Que je rende rapidement mienne la voie de règles et de
concentration.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Que je puisse vite monter sur le mont de nirvâna.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Que je rejoigne rapidement la demeure «
sans action».
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Que je puisse vite m’identifier avec le corps de la Loi.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Si j’affronte la montagne d’épées, la montagne d’épées se brise d’elle-même.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Si j’affronte le feu et l’eau bouillante, le feu et l’eau bouillante s’éteignent d’eux-mêmes.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Si j’affronte l’enfer, l’enfer se dessèche de lui-même.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Si je me mets en face de démons affamés, les démons affamés se rassasient d’eux-mêmes.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Si je me mets en face d’asura, son cœur mauvais se dompte de lui-même.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Si je me mets en face d’animaux, ils obtiennent la grande sagesse.
 
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
Je crois en Avalokitsevara très compatissant.
 
Alors bodhisattva Avalokitsevara prêche la grande compassion.
Divin par sa forme et semblable au fondateur (le Bouddha) il dit :
 
Le cœur de grande bienveillance et de grande compassion,
C’est le cœur d’équanimité, c’est le cœur sans action.
C’est le cœur sans souillure ni attachement.
C’est le cœur de contemplation du vide.
C’est le cœur de déférence et de respect.
C’est le cœur d’humilité.
C’est le cœur sans mélange ni trouble.
C’est le cœur sans point de vue.
C’est le cœur de l’éveil suprême.
 
Il faut reconnaître que ces cœurs sans comme la physionomie de dhârani.
 
Vous devez vous exercer donc dans ceci.
 
Srâmana Ryôkan écrit en s’inclinant.

Le Metta Sutra

Le Metta Sutra : L’esprit de la sangha Bodaiju

Sutra de la bonté bienveillante

Voici ce qui doit être accompli par celui qui est sage,
Qui recherche le bien et a obtenu la paix.
Qu’il soit appliqué, droit, parfaitement droit,
Sincère, humble, doux, sans orgueil,
content de toutes choses et joyeux.
Qu’il ne se laisse pas submerger par les soins du monde,
qu’il ne se charge pas du fardeau des richesses.
Que ses sens soient maîtrisés,
qu’il soit sage sans être hautain,
et ne convoite pas des biens de famille.
Qu’il ne fasse rien qui soit mesquin
et que les sages puissent reprouver.

Que tous les êtres soient heureux.
Qu’ils soient en joie et en sûreté.
Toute chose qui est vivante, faible ou forte, élevée
Moyenne ou basse, petite ou grande, visible ou invisible,
Près ou loin, née ou à naître,
Que tous ces êtres soient heureux.

Que nul ne déçoive un autre ni ne méprise aucun être
Si peu que ce soit.
Que nul, par colère ou par haine, ne souhaite du mal à un autre .

Ainsi qu’une mère au péril de sa vie,
surveille et protège son unique enfant,
Ainsi, avec un esprit sans entrave
doit-on chérir toute chose vivante,
aimer le monde en son entier,
Au dessus, au dessous, et tout autour, sans limitation
Avec une bonté bienveillante et infinie.

Étant debout ou marchant, étant assis ou couché,
tant que l’on est éveillé, on doit cultiver la pensée
que cela est la manière de vivre la meilleure du monde.

Abandonnant les discussions oiseuses,
ayant la vision intérieure profonde,
débarrassé des appétits des sens,
Celui qui s’est perfectionné
ne connaîtra plus les renaissances.

Sutta Nipada, 1, 8